《晋书·孙盛列传》记载了七岁神童孙放的一段思想轶事。当被问及人生志向时，这位早慧的学童直言愿效法庄周，而非成为孔子那样的圣人。

12-29

十二月光明书榜

12-27

2025年是我站在讲台上的第32年。面对一批批稚嫩而充满渴望的面庞，我始终怀着一个朴素的信念：语文教育不仅是识字造句，更是借文字为孩子打开一扇望向世界的窗。

12-29

耕读传家，把读书当作“第一等好事”，是中华民族的优秀文化传统。从2006年中宣部等11部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》起，我国全民阅读事业历经近二十载发展，

12-29

岁末寒冬，书香暖人。12月23日下午，东城区图书馆内书香弥漫、童声琅琅，“童阅京彩智引未来”2025年东城区红领巾读书活动总结汇报展演在一层剧场隆重举行。

12-25

楼宇烈，1934年生于杭州。哲学家。1955年考入北京大学哲学系，1960年毕业后留校任教。北京大学宗教文化研究院名誉院长。曾任北京大学学术委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员等。著有《王弼集校释》《中国的品格》《中国文化的根本精神》《荀子新注》等，今年结集出版八卷九册《楼宇烈文集》。

12-15

抗战烽火燃遍中国之时，以诗歌吟咏土地与人民的诗人艾青，没有埋头于书案。他毅然投身抗日洪流中，以滚烫的诗句记录苦难、呐喊抗争，成为烽火岁月中用文字筑造精神防线的文艺巨匠。

12-12

乘车经过汾河时，望见堤岸上翡翠般的稠密柳林，大脑中先是浮现出一首唐诗，然后便想到唐代蒲关道上极其重要的临汾驿，接着想到唐代的旅行生活，以及途经临汾的诗人们。

12-12

人们谈论江南名楼时，一般只举出三座：洞庭湖的岳阳楼、武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁。其实在万里奔腾、浩荡无涯的长江岸边，还有两座建楼历史特殊、文化价值极高的楼：

12-05

鲁迅逝世后，亲友成立了鲁迅纪念委员会筹备会，策划了一些纪念鲁迅的活动，其中一项是筹募鲁迅文学奖金。《月报》第一卷第二期（1937年2月15日出版）的“文艺情报·文学界”专栏刊登了题为《鲁迅文学奖金》的短文，较为详细地介绍了鲁迅纪念委员会筹备会筹募鲁迅文学奖金的情况：

12-05

作为欧亚大陆东西两端的文明古国，中国与西班牙始终保持着跨时空的凝视与对话，这种对话深刻地烙印在西班牙的文学传统之中。

12-25

《周易》作为十三经首经，在中国学术史、思想史、文学史乃至整个文化史上都具有举足轻重的地位。

12-22

20世纪70年代以来，随着出土典籍类文献的增多，学界关于先秦两汉典籍形态及其流传过程的认识更加深入，同时，以“古史辨”派为代表的关于早期典籍的辨伪研究，也日益暴露出了自身的局限。

12-22

从《诗经》中“陟彼南山，言采其蕨”的劳作吟唱，到山水画里可居可游的心灵桃源，山居，早已内化为中国文人安顿生命的终极意象。在山居岁月的静观与独处中，士人锤炼了自身的风骨与气节，守护了文明中那些超越一时功利、关乎天地人心的永恒价值——对自然的敬畏，对自由的向往，对内在真实的忠诚，对精微之美的领悟。

12-12

《山野掇拾》是孙福熙在留学法国期间创作的散文集，也是其处女作，收录《我为什么有这个旅行》《车中的和平空气》《我的寓所》《找寻画景》《静默而又生动的音乐》等82篇短小的散文，以游记的形式记录了作者1922年暑期从法国里昂到萨瓦乡村去画山野时的种种见闻，同时展现留法知识分子的文化观察视角。

12-12

为了欢度2026年元旦，野草诗社、中华诗词学会企业家诗词工作委员会、科技与文创诗词工作委员会及玉寿文化艺术苑等机构组织全国部分地区诗人创作主题诗词作品，现辑选部分以飨读者。

12-26

中国传统文化“八雅”，是中国传统文化的重要组成部分，指的是琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。这八个元素，共同构成了古代文人雅士精神生活的核心，体现了中华民族对审美、修养和哲学思想的追求。故以“八雅”之中“诗”的形式予以吟咏，请雅正。

12-23

重庆，以最庄重也最温暖的方式，向一群80后检察官致敬——他们就是被誉为“时代楷模”的重庆检察未成年人保护工作团队代表（简称渝检护“未”团队代表），他们被褒扬为“德法相伴、倾情守护未成年人健康成长的典范”。

12-12

一月，皖北大地回暖。楮树的根须，在地下缓缓地伸了个懒腰。此刻，一切仍处于静默状态。偶有几只田鼠从洞里探出头来，朝外面望一眼，天地仍是一片萧疏——还是回去继续睡吧。

12-05

深秋薄暮时分，汽车沿建德江畔的公路而行。我不由想起唐开元十八年（730年），求仕不利的孟浩然买舟溯江，南下漫游吴越，傍晚停靠在这段烟气朦胧的江边时，

12-05