1月13日下午，由中华文学基金会、中共成都市金牛区委宣传部联合主办的新时代全国文学名家座谈会在成都市金牛区图书馆举行。十余位来自全国各地的作家、诗人、文学评论家，齐聚一堂，围绕“新时代我们究竟需要怎样的文学”，探讨了文学面临的基本境况，共谈文学与时代、人生与创作的种种话题，并与参加座谈会的观众热烈交流。座谈会由诗人、学者石厉主持。

01-20

在治国理政上，道德教化与奖赏惩罚扮演着十分关键的角色。二者之间能否平衡协调，决定着国家是否得治、百姓能否得安。所以，道德教化与奖赏惩罚，是国家走向和平安定的两驾马车，缺一不可。

01-20

国家要富强，首先要让人民先富起来，就像荀子所说的：“下贫则上贫，下富则国富。”百姓贫穷也就意味着国家贫穷，百姓富裕，国家也随之昌盛，这是一条真理。通过荀子的阐述，我们了解到国家走向繁荣昌盛还是贫穷衰落，都是有迹可循的。

01-20

“宏大叙事不忘一花一叶”，改进文风，得让普通人当故事主角。

01-20

冬日，一场场关于“讲诚信”的诵读活动，在沈阳市悄然开启。活动自去年11月30日正式启动，已累计举办线下诵读活动220余场，直接参与市民达2.7万人次，吸引线上参与者逾10万人次。

01-20

如果时光能够倒流，苏轼还会不会写讥讽诗？如果没有大宋变法，苏轼和王安石是否能一起把酒临风？如果宋神宗赵顼（xū）不当皇帝，他会不会成为苏轼的知己？

01-19

2025年7月2日，陈征先生在他的“资红书屋”安详辞世，享年98岁。陈师一生堪称圆满：作为学者，有《〈资本论〉解说》等蜚声海内外的大作；作为老师，桃李满天下；作为父亲，有孝子伴其左右。1993年到1996年，我师从陈先生攻读经济学博士学位，从此，他崇高的人格风范、严谨的治学精神、超然的生活态度就一直深深地影响着我。

01-19

1986年夏，光明日报摄影美术部的编辑张振声，到杭州开会与我偶遇。他提到，书法文史研究现在是冷门，能否推出一个前所未有的创新栏目？这个栏目，不是针对初阶习字和常识技法教条的粗浅说明，而是提供以《光明日报》所面向的知识分子读者为对象的书法文史内容。

01-19

渊明诗篇篇有酒，这是尽人皆知的，像许多有酒癖者一样，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。他尝说：“常恐大化尽，气力不及衰，拨置且莫念，一觞聊可挥”，

01-16

朱熹说：“渊明所说者庄、老，然辞却简古。”（《朱子语类》）朱熹以大儒之识，见陶渊明以庄、老为源，是为卓鉴。然而，庄子与老子实有深刻不同，老子讲玄，庄子求真。

01-16

《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，“杭”之异文又作“斻”“航”。关于“一苇杭之”之义，学界存在两类不同观点。较为通行的观点认为，“一苇杭之”即以苇为舟，划渡黄河。

01-19

作为中国小说史学的奠基者，鲁迅的《古小说钩沉》具有重要的研究价值；目下学界对其认识、估价不足，因而有必要加以申述，以期完整、准确地理解鲁迅的中国古代小说研究立场及小说史观。

01-19

宋代文学总体上雅俗共赏、理趣兼备。其中，一种“以谑破执”的俳谐之作，颇能体现宋代文人的趣味。一些宋代文人雅士将幽默、戏谑融进诗词中，形成了独具特色的俳谐之风。

01-16

构建和谐融洽的社会关系是文学的重要社会功能。这在先秦就受到了士人的关注，“《诗》可以群”的提出就是代表。其实书信、辞赋在古代士人生活中，其社会功能也非常突出，诗可以群，书和赋也可以群，共同构成了古代士人“以文会友”的三种范式。

01-12

先秦时期诞生的《诗经》《楚辞》《尚书》《春秋》《论语》《孟子》《庄子》等典籍，以其宏阔深邃之蕴含，奠定中国文学的基石。

01-12

大泉山水土保持的首创精神，早已融入26万阳高儿女的血脉，成为激励阳高儿女昂扬奋进、砥砺前行的不竭动力。回望大泉山，它依旧沉默地矗立在黄土高原的怀抱里，披着一身的绿意，在夕阳的余晖中，像一个古老却又永远年轻的巨人。

01-19

娘已经去世20年，许多事情在我的记忆里已渐渐模糊。唯独她两次斥责我的情景，却如凿刻在磐石上的字迹，非但未被岁月风雨冲刷褪色，反而愈发清晰。

01-19

大泉山水土保持的首创精神，早已融入26万阳高儿女的血脉，成为激励阳高儿女昂扬奋进、砥砺前行的不竭动力。回望大泉山，它依旧沉默地矗立在黄土高原的怀抱里，披着一身的绿意，在夕阳的余晖中，像一个古老却又永远年轻的巨人。

01-17

别离十二载，满眼皆回忆。末伏头日，我回了昆明，下榻在学府路。应酬之后，已是深夜11时，毫无倦意，开始了我的记忆触摸。

01-16

终于站在山东诸城臧家庄的土地上了。深秋的鲁东平原，一片醉人的景色。绿中开始泛黄的树叶迎着微风轻轻摇曳，斑驳的阳光洒下来，明亮甚至有点晃眼。

01-16