张载祖籍河南开封，1020年生于长安，也就是今天的陕西西安。他的姑妈嫁给了二程的爷爷程遹为妻，所以论辈分，张载是二程的表叔。张载潜心儒学，最终自成一家，而他的学问之路，也与二程有着密切的交集。

11-02

人格是一个人在生活环境中养成的独特稳定的心理状态和行为模式。文学创作的主体是人。创作主体通过丰沛的艺术想象，塑造出经典化的人物形象和艺术场景，并按照艺术逻辑叙说故事的来龙去脉和情感的变化轨迹，表达自我的理性思考或感情认知。

11-02

中华文化历来重视人格的养成与完善。儒家所提倡的君子人格，既是传统社会理想人格的典范，更是中华优秀传统文化的价值追求。涵养性情、淬炼气质，本就是塑造君子人格的根基。

11-02

“蒙以养正”指通过对蒙童施以恰当的启蒙教育，使其养成正直良善的品格。所谓“养”，即强调顺应蒙童的学习能力与认知规律，通过潜移默化的过程，推动人格的养成。

11-02

展览集结了朱德群一生的重要作品及文献约260件，全面呈现其“熔铸古今、汇通中西”的艺术成就。他将东方艺术精神融入西方抽象表达，铸炼了蕴含中国山水意境的抽象抒情绘画,证明了中国艺术精神不仅能够与西方绘画语言深度融合，更能在这种融合中焕发新的生命力，为人类艺术贡献独特的东方智慧。

11-01

胡玉堂（1918—1988），浙江慈溪人。1937年考入浙江大学史地学系，1941年考取该校史地学部研究生，毕业后留校任教。1949年受聘为绍兴春晖中学校长，1954年调入浙江师范学院任教。

11-02

安妮·卡森1950年出生于加拿大多伦多，童年时期曾随家人辗转多座城市。高中时，一位拉丁语老师在课后单独为她讲授古希腊语，她由此叩开古典学之门，与古希腊结下终身之缘。然而，她的求学之路并不平坦。

10-29

10月10日下午，由东方出版中心主办的《我在茧房吐老丝》新书发布会在中国国际出版交流中心举行。这部由著名战地记者唐师曾口述，张睿、杨思杰整理的作品，是唐师曾在生命最后阶段留下的遗作，也是他告别这个世界前最后一次面向公众的深情表达。

10-13

新中国的汉语规范化，有赖于黎锦熙、罗常培、王力、魏建功、吕叔湘、丁声树、李荣等学者的不懈努力：在理论层面，他们回答“普通话是什么”；在调查层面，他们通过方言普查画出“汉语真实分布”；在工具层面，他们用《普通话异读词审音表》《现代汉语语法讲话》《现代汉语词典》把答案“钉”进日常。丁声树独一无二的地方，是他既研究语法、方言、音韵，又编纂词典，在理论、调查、工具这三个层面都曾站在最前沿。

10-12

潘天寿以画名世，诗名为画名所掩。其实很多了解他的人知道，他最钟情的是诗。

10-09

追本溯源，近百年前的一个美国人功不可没。1936年夏，31岁的美国在华记者埃德加·斯诺冲破重重封锁，孤身潜入陕北。这位密苏里大学新闻学院科班出身的年轻人，除了随身行囊里的打字机与照相机，还装着西方人对东方红色政权的好奇与探究愿望。

10-30

农历九月，天高云淡，菊黄蟹肥，正是一年中最宜人的时节。九月初九重阳节，人们登高望远，饮酒赏菊。这份诗意与热闹，仅有一天，可能难以让人尽兴，也可能因风雨阻了归程，于是便有了“小重阳”——正如春节亦有“大年”“小年”，“小重阳”接续重阳，让人们再享一段秋光。

10-30

在社火的漫天喧腾中，最为夺目的，往往是那些夸张的脸谱，浓烈、神秘，带着未被驯服的野性。春节时，绘着脸谱的艺人扮演“财神”“关公”，走街串巷送祝福；元宵节时，脸谱队伍参与“闹社火”，与舞龙、舞狮配合，营造热闹氛围。脸谱不是冰冷的道具，而是神灵的化身、吉祥的象征，承载着人们对丰收、平安、幸福的向往。

10-30

朱万章曾在广东省博物馆、中国国家博物馆工作多年，现任职于香港故宫文化博物馆，接触珍贵馆藏便利，因此这本《鱼雁留痕》不同于架空推演的理论研究，以实物证史、以尺牍补史，是全书的亮点之一。

10-29

蒲松龄的《聊斋志异》作为中国文言小说的巅峰之作，其在越南的跨文化传播之旅，深刻印证了中华文化的国际影响力与适应性。这部创作于17至18世纪的文学瑰宝，不仅实现了从汉文原本到本土化译本的转化，也在越南近现代文学与文化领域留下了深刻印记，成为中越文明互鉴的典范。

10-29

春夏秋冬，各有芳华。清秋，最易生诗情画意。度过漫漫长夏，白露一过，秋风清凉，万物渐渐归于平静，人也易生静和之气。世人赏秋，多在于观与闻，虽畅怀尽兴，却总有隔阂，不如以味蕾品秋来得真切。

10-30

我的初小名叫西保小学，在保安镇北边的一个破庙里。墙头坍塌，和尚与菩萨不知所往。冬天刮西北风，断墙上的砖头噼里啪啦地往下掉，眼见半堵墙在晃动，我的老师黄钟鼎先生一边用打手心的戒尺敲黑板，一边喊：“快跑！快跑！”先生总是最后一个离开教室，有时还会自言自语：“危乎哉！危乎哉！”我曾经以为，天下所有的小学生，都在破庙里读书。

10-30

时宇内萧瑟，山河板荡，赤旗卷地起风雷，黑手悬鞭惊苍黄。建政瑞金，肇启赤色政权；共和摇篮，昭示未来气象。赣水苍茫，烽火起于苏区，霜凝红都，五次围剿猖狂。黑云摧城，瑞金危殆，百战余生，势在破局，遂有战略转移之远征，浴火重生之辉煌。深秋临别，父老执手相泣；于都河畔，忍悲泪欲断肠。盼亲人早日归，拯故国于沦伤。

10-30

供‍给员梁思传按‍着一块草墩‍从‍潮湿的草地上欠起身，向着战‍场方向看了一眼，然后把腰间的皮带往‍紧里‍扎‍了‍扎，又随手‍撸了两大把车前菜叶子，塞进嘴里，一边吞咽着，一边说道：“该是‍我们‍的事啦，走吧！”

10-30

最先醒来的或许是那排皮肤斑驳的老柳，枝条参差垂于岸边，微风乍起，纷纷跳起节奏轻盈的舞蹈；对岸的苦楝看得入迷，细碎的紫花释以幽香作为回应，香味时隐时现，优雅堪比垂柳的婀娜；白杨撑着浓绿的伞盖，它们一年四季总是如此，树冠里成群的麻雀正开早会；河湾处那棵孤零零的歪脖子洋槐也耐不住寂寞，偏要把影子投向河中央，逗得过往的游鱼纷纷咬那影子。

10-30

我在泰山南天门席地而坐，向下俯瞰“十八盘”又长又陡的石阶，还有那些奋力登山的男男女女，不觉心生感慨。

10-28

飞机从贵阳机场腾空而起，我在闭目养神，却毫无困意，一个想法越来越强烈——应该为《簪汪传》写点什么。刚结束的研讨会上大家对《簪汪传》的介绍和评议，让身为史诗战线老兵的我，大感惊奇，也激发了我一探究竟的热情。

10-26

著名作家王蒙在《人民日报》发表《办气韵生动的副刊》,以“气韵生动”四字期许报纸副刊，探讨报纸副刊的文化价值，引发文坛与读者广泛关注与共鸣。愿报纸副刊多一些这样的文章：像说话一样平易，像旗帜一样鲜明，像清泉一样流进人心。

10-19

今天，于都河上的五座大桥，红军大桥、长征大桥、集结大桥、渡江大桥、胜利大桥，名字连在一起，便将这个红色故事化作城市符号，恒久凝固于城市上空。”　　一句“太容易了”，是一位老红军对后辈的提醒，也让杨琦下决心日后将红军长征的故事讲给更多人听。

10-21

著名作家王蒙在《人民日报》发表《办气韵生动的副刊》,以“气韵生动”四字期许报纸副刊，探讨报纸副刊的文化价值，引发文坛与读者广泛关注与共鸣。每当这时候，我就会觉得这些小文多了一层意义，落笔便格外地慎重。

10-16