感受文字的魅力古诗是中华优秀传统文化的重要载体之一，然而古今语殊，语言代差是影响今人欣赏古诗语言美感、理解其深层意蕴的主要障碍。因此，古诗的阅读与接受，须经长期反复诵读与专业训练。古今语言隔阂，是大众阅读、理解古诗词文必须逾越的鸿沟。
这几天的地坛，可谓一半是银杏，一半是书海。“我与地坛”北京书市自9月17日开幕以来，已累计接待读者超30万人次。其中首个周六单日入园读者就突破9万人次，创下本届单日最高接待纪录。拉着小推车的老人、拎着鼓鼓袋子的学生、带着孩子的家长，还有拉着行李箱前来“扫货”的年轻人，穿行在密密匝匝的书摊之间，火爆场面被网友笑称为“买书像抢鸡蛋”。
09-28
2026尼山世界文明论坛于9月28日至29日举办，2026中国国际孔子文化节计划于9月28日至10月7日举办。今年两大活动接续举办，尼山论坛侧重思想学术，孔子文化节侧重活动参与，内容与形式结合，思想与体验贯通，以思想对话促进世界文明融通。
09-28
在国家相关产业政策的强力支持下，人工智能技术必将日新月异，快速迭代发展，AI也将在技术革新浪潮中朝着精准化、场景化、普惠化、产业化方向持续演进，从而在技术、产业、教育、文化等领域实现系统性升级与功能全面优化，成为古典文化现代传播的重要基础设施，发展前景广阔。
09-28
人工智能（AI）与古典学术的相遇，是数字人文发展到一定阶段后学界无法回避的问题，其不仅对社会文化产生冲击，亦对古典学术之方法、理路的转型提供启示。客观而言，人工智能已经深契到传统学术的研究浪潮之中了。
09-28
在文艺团队建设和人才培育方面，周巍峙秉持德艺双馨的准则，既看重艺术人才的专业水准，更注重品德涵养；既激励艺术改革，又强调坚持正确价值取向。他关注青年文艺工作者的发展，提倡深入生活、扎根人民的创作路径，抵制浮躁虚华、急功近利的文艺氛围。
09-28
黄胜年是著名核物理学家，对古典文学也有很深的造诣。他青年时代就开始创作诗词，晚年半身不遂后，仍坚持用左手写作，回忆往昔，点评诗文。
09-21
2024年11月，小一姐姐在浙江台州做“可视化呈现：中华优秀传统文化的当代表达”主题讲座。2025年9月，小一姐姐在浙江衢州参加首届中国诗教大会，获聘“中国诗教推广大使”。
09-10
他深耕文艺沃土、扎根人民创作，佳作频出、声誉斐然。其代表作《农民工之歌》被业界誉为“时代的图腾，民族的歌谣”；《农民工之歌》作为当代现实主义乡土诗歌的标杆之作，在国内文坛影响深远。
09-10
张世英（1921—2020），湖北武汉人。1941年考入西南联合大学，先后在经济系、社会学系、哲学系学习。1946至1952年先后在南开大学、武汉大学任教。
09-07
孔子与老子的治理思想在中国学术传统中常被视为两条不同的道路。儒家主张以德治国，道家倡导无为而治。这种表面差异使得许多论者将孔老置于对立的两极。
09-05
摸青是件大事。中秋节头一天的夜里，我叫了仁生、红明来家里商议。母亲也在桌边坐下，她拔下头发上的细夹子，拨亮油灯，笑着问，你们打算摸谁家的？
09-18
人们崇尚英雄。在我眼里，真正的英雄是那些夙兴夜寐的普通民警。他们平时任劳任怨、默默无闻，在百姓面临危险时，又总是义无反顾地冲锋在前，用生命践行守护平安的承诺。我一直力求通过笔耕让更多人看到不悬浮、本土化的中国警察故事，所以曾写下小说《三叉戟》。作品后来改编成影视剧，三位警察老骥伏枥，他们的坚守感动了很多观众。
09-18
一千八百年前，在洛水之滨，失意的曹植与“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神不期而遇，他于是写下旷古奇文《洛神赋》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
09-18
清华园的荷塘位于清华大学校内。从学校西门进入校园，沿主路前行不远，左手边便可见一片湖光岛影、莲荷摇曳的景致。这片荷塘，就是朱自清当年“日日走过的荷塘”。荷塘原为清代熙春园的核心水域，曾是皇家园林的藕荷种植基地。
09-18
春秋两季，是各类菌菇上市的时节。南方人习惯于将菌菇称为蕈，或是香蕈。
09-18
为了庆祝丙午中秋节，野草诗社、中华诗词学会企业家诗词工作委员会等社团机构组织全国部分地区诗人创作主题诗词作品，现辑选部分以飨读者。
09-23
用这样的题目来写父亲，写八十多岁的老父亲，似乎缺少些恭敬，甚至很不严肃，这让我多少有些惶恐，但我实在是想真实地记录，真实地描述，发自内心地评说，这并不影响深藏于心的对父亲的孝敬，哪怕是一些抹不去但已经不再记恨的痛苦回忆。
09-18
亲爱的孙崇涛老师走了……走过了87年戏缘人生，留下了300余万言著作等身。
09-07
雪原褪去，露出砾石；砾石褪去，露出苔藓；苔藓褪去，露出灌木；灌木褪去，露出杜鹃丛；杜鹃丛褪去，露出针叶林；针叶林褪去，露出稻田。” 她顿了顿，低头看自己的念珠，木头珠子被酥油浸得发黑。
09-04
这盏茶我已经喝了半宿。举杯邀月的刹那，我忽然想起了李白的那句“且就洞庭赊月色”，明明那月亮悬在天上，与你我毫无相干，却偏要说赊来、借来、偷来，仿佛它原是私藏的，只是寄放在那里，等着我们去认领。
08-31
新近出版的《郑天挺北大日记》，主体篇幅记录的是1926年到1936年间的见闻行止。在日记中，郑天挺先生以史家谨严的笔触记录了一个大学的学术肌理如何生长。
09-14
人类又恨书又怕书，又离不开书。是人折腾书，还是书折腾人？我认为是书折腾人。
09-11
在我小时候，父亲因为工作的关系，经常待在草原，于是我就成了草原的常客。又因为母亲是医生，便常有草原的牧人来看病。他们一来就住在我家，一住一大片。
09-09
霍尔果斯，位于中哈边境。这座小城，因霍尔果斯口岸而兴。而霍尔果斯口岸，在中国边贸发展史上，具有举足轻重的地位。
09-07
“十五五”开局，《光明日报》推出13篇“关铭闻”署名“筑基”系列评论。连续刊发13篇，并非简单堆砌版面，而是整体统筹的系列策划，体现了党报敏锐的时代洞察力，值得细读。光明日报历来是一批政治站位高、思想锐度强的文化人在办报，因此他们写起文化来更是驾轻就熟，熠熠生辉。
09-07
人工智能（AI）与古典学术的相遇，是数字人文发展到一定阶段后学界无法回避的问题，其不仅对社会文化产生冲击，亦对古典学术之方法、理路的转型提供启示。客观而言，人工智能已经深契到传统学术的研究浪潮之中了。
